Tawheed ar-Ruboobeeyan

25 mar kl 15:51, 2008

Skrivet av dabu7 under kategorin Tawheed | 0 Kommentarer | Permalink

 

Tawheed ar-Ruboobeeyan

(att upprätthålla enheten av Allahs herravälde)

Denna kategori är baserad på det fundamentala konceptet att Gud ensam skapade allt när det fanns inget.

Ruboobeeyah

kommer ifrån ordet Rabb (Herre). Eftersom Gud är den enda riktiga makten som existerar är det han som gav allting förmågan att röra sig och att förändras. Ingenting händer i skapelsen utan att han tillåter det att hända. Som en bekräftelse på denna realitet brukade Profeten Muhammed

 

(saw)

ofta upprepa frasen "La hawla wa la quwwata illaa billaah" (Det finns ingen kraft utan Allahs vilja/tillåtelse).

Basen för Ruboobeeyans koncept finns i många Koranverser. T ex säger Allah:

"Allah är alltings Skapare och Han är Beskyddare över alla ting."

 

(sura 39:62)

"Fastän Allah har skapat er och ert hantverk (också?)"

 

(sura 37:96)

"Och du kastade icke när du kastade, utan det var Allah som kastade"

 

4 (sura 8:17)

"Ingen svårighet drabbar utom med Allahs tillstånd"

 

(sura 64:11)

Profeten (saw) fulländade det hela genom att säga: var medveten om att om hela mänskligheten samlades tillsammans för att göra något för att hjälpa dig, så kan dom bara göra något för dig som Allah redan har skrivit för dig. Likaså, om hela mänskligheten samlades för att skada dig, skulle den endast kunna skada dig med det som Allah redan har skrivit ska hända dig.5

Från dessa ord förstår vi att det människan uppfattar som tur och otur endast är händelser förutbestämda av Allah som en del av det test våra liv är. Händelserna följer mönster som Allah har skapat. Allah säger i Koranen:

"O ni som tror! Bland era hustrur och era barn finns det (några som är) era fiender, så tag er i akt för dem."

 

(sura 64:14)

Det vill säga, bland dom goda sakerna i livet finns det ett antal tester på ens tro på Gud. På samma sätt finns det tester i dom hemska sakerna i ens liv som nämns i versen nedan.

"Och vi kommer att pröva er med något av fruktan och hunger och förlust av egendom och liv och frukter, men förkunna glada budskapet till dem, som härdar ut."

 

(sura 2:155)

Ibland är mönstren igenkänningsbara i handling och effekt och ibland inte, som i fall när goda resultat kommer ifrån dåliga handlingar eller dåliga resultat kommer ifrån bra handlingar. Gud har förklarat att visdomen bakom dessa tillsynes oregelbundna händelser är oftast bortom människans förstånd på grund av hennes bristande möjligheter att förstå.

"Men det kan vara så att ni ogillar något som är bra för er och det kan vara så att ni gillar något som icke är bra för er. Allah vet, och ni vet icke."

 

(sura 2:216)

Konsekvensen blir att människans reella inflytande över följden av händelser som formar hennes liv begränsas till ett mentalt val mellan olika alternativ som presenteras för henne och inte resultatet av hennes handlingar. Med andra ord "människan föreslår och Gud förkastar". Synbar tur och otur är båda ifrån Allah och kan inte framkallas av lyckoamuletter, fyrklöver, önskeben, lyckonummer osv eller av omen som fredagen den trettonde, krossa speglar, svarta katter osv. Faktum är att tro på lyckoamuletter och omen är en manifestation av en grav form av Shirk i denna form av Tawheed.

Vad beträffar att använda Koranen som en lyckosak eller amulett, eller bära Koranen i kedja för att hålla det onda borta och få det goda så är det något som inte skiljer sig från vad hedningarna ägnar sig åt. Varken Profeten

 

(saw) eller hans följeslagare ägnade sig åt detta, och Profeten (saw) sa: "Vem som en inför något nytt i Islam som inte hör dit kommer att få det förkastat."6

Det är förvisso sant att kapitlen an-Naas och al-Falaq, uppenbarats för det specifika ändamålet exorcim (bortdrivande av onda andar), men Profeten (sallalahu alaihi wa salaam) visade hur dessa skulle användas på ett korrekt sätt. Vid ett tillfälle då en besvärjelse drabbat ?Ali ibn Abi Taalib sa Profeten åt honom att läsa de två kapitlen vers för vers och då han (saw) blev sjuk läste han dem själv.7 Han skrev inte ner dem och hängde dem runt halsen, band dem runt armen eller runt vristen, inte heller sa han till andra att göra så.

www.detgoda.se

« De olika kategoriern... | Hem | Tawheed al-Asmaa... »

Kommentarer:

Skriv en kommentar:
Kommentarer är avstängda för detta inlägg