

28 okt kl 09:41, 2012
Av Johanna Andersson
Lördagen var solig i västra Dalsland. Jag tillbringade en god del av dagen bekvämt uppallad i sängen medan jag åt skumtomtar och läste om Judith Butler i Åsa Carlsons utmärkta avhandling Kön, kropp och konstruktion. En del av Butlers resonemang är mycket komplicerade och jag kände snart ett behov av att diskutera dem med någon. I denna del av Dalsland är mobiltäckningen synnerligen svag och nyckfull, min mobil fungerar bara ibland och då enbart under förutsättning att det regnar och att jag klättar upp på taket till jordkällaren. Övriga redaktionen på kristen opinion kunde alltså inte bistå mig i denna stund.
Maken ägnade dagen åt att riva ner ett innertak uppe på vinden. Men när han kom ner för en kaffepaus grep jag ändå tillfället och beskrev helt kort problemen med olika sätt att se på förhållandet mellan kön och genus, det givna och det konstruerade, biologi och kultur, kroppen som situation (Toril Moi) eller kroppen som materialiserad. Med materialiserad avser Butler att kroppen är något format och att den är formad av språket. Materia i aristotelisk mening, alltså. Också begrepp som ”begreppsvandring” och ”dekonstruktion” beskrevs översiktligt. Det här befinner sig en bit bort från klassisk kristen skapelseteologi. Maken – som är fysiker – lyssnade, men verkade inte benägen att instämma ens i de grundläggande resonemangen.
"...olika sätt att se på förhållandet mellan kön och genus, det givna och det konstruerade, biologi och kultur, kroppen som situation (Toril Moi) eller kroppen som materialiserad."
Att en människokropp är materialiserad kan vi vara överens om. Från en tid före födseln till en tid efter döden. I det hänseendet skiljer vi oss inte signifikant från andra levande organismer. Men vad i hela friden menas med "kroppen som situation" och "...för att materialisera könsskillnad till tjänst för konsoliderandet av det heterosexuella imperativet.”?
Skrivet av LPA den 28 oktober, 2012 kl. 11:24 #
LPA, jag är inte säker på att jag ens ska försöka förklara. Jag misslyckades ju med maken. Toril Moi talar om kroppen som situation istället för att göra uppdelningen mellan kön och genus. Vi befinner oss alltid i en rad olika situationer (tid, plats osv), kroppen är också en sådan situation, men vi befinner oss alltid i den situationen och erfar oss själva och världen genom denna situation. Situationer förändras, människan är därför en process, hur vi uppfattar kropp/kön förändras. Butler ska jag be att få återkomma om, jag behöver läsa mer!
Skrivet av Johanna Andersson den 28 oktober, 2012 kl. 14:41 #