Leva, lära, dö

Hos Esbati hittade jag förslaget till nytt partiprogram för Vänsterpartiet. Eftersom jag ser mig själv som tillhörande vänstern så anser jag mig vara i min fulla rätt att ifrågasätta detta program. Och när jag kom till punkt 16 blev jag minst sagt förvånad. Jag skriver det här för att jag är rädd om Vänsterpartiet och om den marxistiska ideologin. Jag hoppas att ni som stödjer det här förslaget kan förklara det hela, för jag ställer mig minst sagt frågande. Det vore olyckligt om detta röstas igenom bara för att ingen vågat ifrågasätta det som står.

Programförslagets text är i normal skrift. Mina kommentarer är i fet skrift.

16. Patriarkatet

17. Vi lever i ett samhälle som bärs
upp av en maktstruktur grundad på kön:
patriarkatet. Det är ett system som innebär
mäns kontroll över kvinnors liv. Detta
system överordnar män och underordnar
kvinnor både samhälleligt och privat.

Är detta helt sant? Att det stämmer inom arbetslivet ifrågasätter jag inte. I alla fall inte när det gäller hur olika typer av tjänster värderas. Traditionellt kvinnliga yrken, (t.ex. sjukvård, barnomsorg, lokalvård), värderas lägre än traditionellt manliga yrken (t.ex. verkstads-, bygg- eller industriarbete). Däremot ifrågasätter jag om det stämmer inom dessa yrkesgrupper. En manlig undersköterska tjänar varken mer eller mindre än en kvinnlig undersköterska. En kvinnlig svetsare tjänar lika mycket som en manlig svetsare. Den stora skillnaden är här att den kvinnliga svetsaren tjänar betydligt mer än den manliga undersköterskan. Kan dessa skillnader verkligen enbart härledas till genus, eller finns det även andra orsaker?

När det gäller mäns kontroll över kvinnor på det privata planet så är detta högst individuellt. Relationer där den ena parten utövar kontroll över den andra kan inte enbart relateras till genus. Exempel på kvinnors kontroll över sina makar är otaliga. Och tar man det till relationer mellan homosexuella faller genusperspektivet på sin egen orimlighet. Kontrollbeteenden har sin grund i psykologiska faktorer snarare än i ideologiska.

18. Det patriarkala maktmönstret
genomsyrar förhållandet mellan könen på
alla områden, i familjen, på arbetsmarknaden,
i statsapparaten, i myndighetsutövning
och i de politiska församlingarna.
Kvinnoförtrycket förekommer både öppet
och dolt, medvetet och omedvetet. Det
återskapas ständigt i nya former.

Är det så? Kan man fastslå att detta är en sanning utan undantag? Finns det ingen möjlighet för enskilda organisationer/relationer att fungera utifrån ett annat mönster? Och om det är så - hur skulle i så fall förändring kunna bli verklighet? Skrivningen här säger ju att det patriarkala maktmönstret återskapas i ständigt nya former. Förändring på sikt är alltså omöjlig.

19. Patriarkatet är ingen biprodukt av
kapitalismen utan en självständig maktfaktor
i samhället.

Ingenting i det här samhället står fritt från de ekonomiska realiteterna. Den som har den ekonomiska makten har även makten över de sociala normerna. Påståendet är i sig högst ovetenskapligt, och motsäger dessutom en av marxismens grundsatser.

20. Patriarkatet har sin materiella bas
i reproduktionen, den sociala verksamhet
där människor föder och fostrar nya
generationer. Männen som grupp utövar
sin makt genom kontroll av kvinnors
sexualitet och arbete både i familj och
samhälle. I arbetsdelningen mellan könen
framträder strukturen tydligt. Män och
kvinnor gör olika saker och befinner sig
på olika platser, vilket antas motivera
att de betalas olika och har olika mycket
makt.

Denna punkt ser jag som rent dravel. För det första reproduceras inte ägande på det här sättet. Det är många decennier sedan kvinnor och män fick lika arvsrätt. Den sista resten av den patriarkala arvsrätten avskaffades i och med beslutet om kvinnlig tronföljd 1976.

"Männen som grupp" utövar sin makt genom kontroll av kvinnors sexualitet och arbete? Va? Det här måste jag ha missat. För det första - vad är män som grupp? Vad krävs för att vara del av denna grupp? Att man har en penis? Att man är man har en penis och är heterosexuell? Att man har en penis, är heterosexuell och utövar kontroll? Att man har en penis, är heterosexuell, utövar kontroll och har en relationer till människor som underordnar sig kontroll? Att man har en penis, är heterosexuell, utövar kontroll, har relationer till människor som underordnar sig kontroll och gör åtskillnad mellan män och kvinnor bland dem som underordnar sig kontrollen?

Förlåt om det här låter raljant, men jag förstår verkligen inte. Hur gör man för att kontrollera någons sexualitet? Vad betyder det?

När det gäller arbetsfördelningen mellan män och kvinnor, så är det väl inte vad var och en gör som är det viktiga, utan hur detta värderas. När vi själva hävdar att "manliga" sysslor skulle vara av större värde så befäster vi ju detta ojämlika värderingssystem.

21. En utvidgning av kvinnors makt,
inflytande, utrymme och inkomster kommer
att innebära en inskränkning för män.
Samtidigt innebär det patriarkala systemet
också begränsningar av mäns livsval.

Jag har de senaste 20 åren arbetat under kvinnliga chefer. Jag kan inte se hur detta på något vis inskränkt mitt inflytande, utrymme eller inkomster. Chefens kön har aldrig varit avgörande för dessa i grunden fackliga frågor. Jag vet inte vilka män det här handlar om, men det kan tydligen inte gälla mig, eftersom jag varken haft större eller mindre inflytande, utrymme eller inkomster än mina kvinnliga kollegor.

22. Olika män har olika positioner
i könsmaktsordningen men systemet
skapar ett ömsesidigt beroende mellan
män, en lojalitet som befäster deras samhörighet
med varandra. Patriarkatet ger
gruppen män makt över gruppen kvinnor
och ger män fördelar som de inte frivilligt
avstår från. När kvinnor ställer krav på
ändrade maktförhållanden blir de ett hot
mot mäns makt.

Är detta sant? Ge exempel. För att kunna göra det här påståendet krävs det att man kan utesluta andra förklaringar. Vilka är patriarkatet? Definiera. Och bevisa sedan att dessa, som utgör patriarkatet, ger ut makt enbart med syftet att upprätthålla könsmaktstrukturen.

23. Det sexualiserade våld som utövas
av män mot kvinnor och barn över hela
världen, liksom våld mot homosexuella,
återspeglar och upprätthåller den manliga
maktstrukturen. Våldet mot kvinnor och
barn exploateras av porrindustrin, som
blivit en vinstgivande kapitalistisk storindustri.
Människohandel inom och över
nationsgränser växer i omfattning.

Kan det sexualiserade våldet ha andra orsaker än genus? Är det "män som grupp" som skapar detta våld? Är det det sexuella våldet i sig som ska motarbetas, eller är det specifikt mäns sexuella våld? Hur ställer vi oss till sexuellt våld inom samma kön, kvinnors sexuella våld mot män och barn, barns sexuella våld mot andra barn? Återspeglar och upprätthåller även detta sexuella våld den manliga maktstrukturen, och i så fall hur?

24. Porrindustrins bildflöde förmedlar
förakt och manlig dominans. Pornografi
och prostitution är besläktade fenomen.
De blottlägger båda grundläggande
strukturer i samhället som ytterst handlar
om ojämna maktrelationer mellan könen.
Kriminaliseringen av könsköparna kan
inte ensamt utrota prostitutionen, men
samhället markerar sin syn på könsköp.

Prostitution förekommer i många olika former. En man som säljer sig till en annan man, en kvinna som säljer sig till en annan kvinna, en man som säljer sig till en kvinna eller en kvinna som säljer sig till en man. Den sistnämnda är den tydligaste och mest öppna formen, då den är minst skambelagd. Att definiera detta som enbart en fråga om ojämlika maktrelationer mellan könen är inte bara felaktigt, utan hotar dessutom att förvärra problemet eftersom man förringar andra drivkrafter, som drogberoende, fattigdom eller självförakt.

25. Historiska, ekonomiska, sociala och
politiska faktorer bestämmer hur kvinnoförtrycket
konkret yttrar sig i olika samhällen
och vid skilda tidpunkter. Dessa
skillnader är stora och betydelsefulla,
men förändrar inte patriarkatets generella
karaktär.

Definiera patriarkatet.

26. Mäns överordning och kvinnors
underordning är ingen naturlag. Kampen
för kvinnors rättigheter har givit viktiga
resultat. Feminismen ger argument och
redskap för den särskilda kvinnokamp
som måste föras för att patriarkatets makt
skall kunna brytas. Denna kamp förs inom
politiken och arbetslivet, men också i
privatlivet.

Det här är en punkt jag kan skriva under på, förutsatt att man definierar patriarkatet.